Call Our Miauti-Free Number: 072-800-xxxx
Information
Type: One-shot
Volumes: 1
Chapters: 1
Status: Finished
Published: Feb 6, 2015
Genres: School, Seinen
Authors: Asano, Inio (Story & Art)
Serialization: Young Gangan
A trecut ceva ani de cand nu am mai recenzat vre-un one-shot. Asa ca am citit recent un manga one-shot pe numele de "Bakemono Recchan". In mod independent suprarealist si inconfortabil de familiar, oricine are chiar si cele mai mici cunostinte despre autorii manga va fi probabil in masura sa ghiceasca cine e autorul. Dap, este Inio Asano. Un scriitor bine cunoscut pentru gravitatia catre temele psihologice, operele sale au servit drept comentariu reflexiv asupra structurilor sociale, precum si explorari mai intime ale comportamentului uman. Lucrarile sale pot fi pe buna dreptate dezordonate, alteori dureroase si cel putin, putin dezorientante. Asadar, avand in vedere predispozitia sa de stratificare complexa, nu ar trebui sa fiti surprinsi sa auziti ca la un capitol cu 45 de pagini, "Reccha - Fata monstru" m-a lasat complet impresionat.
Miau - acesta este un panou din manga si fara a contesta caracteristica sa definitorie. Pentru o linie de poveste care este altfel obosita si nerecompensabila de tendintele stabilite in cadrul liceului, aceasta abatere vizuala atrage instantaneu atentia, nedumerind pe oricine cu privire la ce scop are un astfel de element mistificator intr-o lume altfel "umana:. Raspunsul usor este ca un monstru in mijlocul unei multimi de normalitate nu trebuie luat la propriu. Puterea mistica a metaforei!
Dar la ce se refera exact manga?
"Bakemono Recchan" poate fi vazut ca o paralela directa cu societatea contemporana. Identitatea rasiala si cei care ar cauta sa o nege. Trebuie sa recunosc, nu aceasta a fost reactia initiala pe care mi-a dat-o manga. Intr-adevar, am confundat-o mai intai cu un strigat de lupta inana asemanator cu retorica corectitudinii anti-politice, chemand oamenii sa "spuna cum este", o fraza care este adesea utilizata ca o arma pentru a micsora si submina identitatea de gen a indivizilor si sexualitate. Presiunea puternica din spatele fiecarui panou a tipat pentru ca personajele sa "o numeasca asa cum este ea!".
Cu toate acestea, dupa reexaminare, imi dau seama ca dezvaluie o perspectiva mult mai actuala si sensibila la problema mentionata anterior. Aceasta problema ar fi prevalenta din "Feminismul alb" de a pierde fundamentul crucial al identitatii rasiale in raport cu experienta individuala si colectiva a celor pe care le denota. Un cuvant relevant si sincer, dar inexplicabil daunator fiind: "NU VAD CULOAREA"
Ideea este ca daltonismul rasial evolueaza intr-o alta forma de rasism implicit. Deci, cu asta descoperit, pot explica modul in care Bakemono Recchan navigheaza subiectul cu onestitate goala.
De-a lungul manga, ii vedem pe toti, in afara de protagonistul nostru fidel, care refuza sa recunoasca aspectul asa-numitei fete "monstru". "Super moe-ul lui Recchan!" ei striga "Nu-i lasa pe altii sa te judece!" o fata tanara proclama: "Poti sa o faci!" se inveselesc cu entuziasm la concursul sportiv. Afisajele de sprijin si compasiune arunca fiecare panou, conducand acasa mesajul mereu sentimental ca cine santeti este irelevant; actiunile tale si nu aspectele tale te definesc. Este un mesaj pe care oricine il poate aprecia la distanta. Ideea ca noi, ca creaturi empatice, nu ar trebui sa judecam oamenii pentru modul in care aratam este o notiune imbatatoare, intrucat vorbeste unei lumi aparent fara discriminare. Dar astfel de atitudini sant periculos de idealiste. Problema de a fi acea persoana care "nu vede culoarea" sau sentimente de o natura similara este curat incapsulata in acest scurt schimb intre doi dintre colegii de clasa ai lui Recchan.
Protagonistul nostru de aici are dreptate. Ipocrizia este clara ca ziua. In cautarea lor de a ignora preocuparile legate de aparenta, au dezvoltat un mediu care minimizeaza atributele care contin cine este Recchan ca persoana. Ei sustin ca nu-i vad trasaturile monstruoase asa cum societatea l-ar defini, totusi motivul pentru care acorda atat de multa atentie asupra ei este din cauza anormalitatii ei. Ei sustin ca nu le pasa de etichete, dar o definesc ca fiind "draguta", atribuind o valoare metrica pe baza aspectului ei. Ignorand diferentele dintre ei sub pretentia de a fi incluzivi. Ei nu reusesc sa abordeze experienta de a fi "fata monstru", beneficiindu-se in cele din urma exclusiv de un exercitiu auto-masturbator al dreptatii morale.
Acest lucru ajunge la un punct culminant, intrucat adevarata forma a lui Recchan nu mai poate fi ignorata; un rezultat al eforturilor sale de a se ridica la nivelul standardului stabilite de colegii ei. In acest sens, ei sant fortati sa se confrunte cu adevarurile pe care anterior lucrasera din greu sa le ignore, lasand disconfortul lor flagrant sa iasa la iveala pentru ca lumea (si mai exact - Recchan) sa le vada. In mod clar, mascarada lor de egalitate sociala, ca multi dinaintea lor, si-a avut limitele. Au mentinut spectacolul atat timp cat le-a fost convenabil, asa ca atunci cand nu mai puteau ignora realitatea - nesinceritatea, sau mai degraba ignoranta , a amagirilor lor gresite a ajuns sa fie suportata.
Acesta este motivul pentru care poza finala a protagonistului nostru tipa "monstru!" are un efect atat de puternic asupra Recchan. Este prima ocazie din intreaga poveste in care cineva, oricine, recunoaste ca da - este diferita. A fi "monstru" face parte din identitatea ei, de fapt este inseparabil de ceea ce o face sa fie. Toti cei care au refuzat sa vada culoarea au refuzat in realitate s-o vada pe Recchan pentru ceea ce crede ea ca este. Identificarea ca un monstru s-ar putea sa nu-i permita niciun fel de confort, dar este modul in care trebuie sa navigheze in viata, ceea ce este mult mai usor de facut atunci cand oamenii sant constienti de acest fapt.
Asa ca miau miau...
